1187年のサラディンによる聖地イェルサレム奪還は、キリスト教とイスラーム教がその後別々の道を歩む分岐点となった。各地で宗教が対峙・接触・相克する中世を世界規模で考える。

8世紀に姿を整えたキリスト教ヨーロッパ、イスラームの中東、仏教・儒教の中華の３つの「普遍」世界。現代世界を考える上でも重要な３つの世界はどのように生まれ、人々に何をもたらしたのだろうか。

8世紀に姿を整えたキリスト教ヨーロッパ、イスラームの中東、仏教・儒教の中華の３つの「普遍」世界。現代世界を考える上でも重要な３つの世界はどのように生まれ、人々に何をもたらしたのだろうか。

地中海沿岸のイタリア半島から日本海の対馬に及ぶユーラシアの東西で、さまざまな危機が生じていた1861年。打開の道はどこにあるのか。試練のときを生きた人びとの胸のうちと行動に迫る。

ローマがゴート人に敗北したアドリアノープルの戦いや、中国の南北分立の端緒となる淝水の戦いなどをとりあげ、東西の帝国がいかにして統治能力を失っていったか、その後の世界はどのように変容したかを検証する。

ローマがゴート人に敗北したアドリアノープルの戦いや、中国の南北分立の端緒となる淝水の戦いなどをとりあげ、東西の帝国がいかにして統治能力を失っていったか、その後の世界はどのように変容したかを検証する。

1348年前後はユーラシア大陸全域が寒冷化した。こうした気候不順は自然災害(洪水など)を引き起こし、各地の生産活動(とくに農業)に打撃を与えた。さらに、栄養不足が疫病の蔓延を助長し、生活に困窮する農民の暴動や反乱を招いた。これら災害・飢饉・戦争・人口減少は、人々を生存危機へと追いやり、既存の体制の土台を掘り崩した。本巻では、気候不順に由来する生存危機を人々がどのように認識し、いかなる克服の試みを重ねていったかという点に着目し、渦中の人々による危機打開の模索の現場を、その成否を含めて論じる。また同時に、「体制(システム)の転換」という点で、とくに中央ユーラシアにまたがるモンゴル帝国の崩壊局面に光を当て、「崩壊」という歴史の転換の現場をビビッドに描く。

“历史的拐点”是一套视角独特的世界史通俗读物。作者采用了创新的“横切式叙事”，从世界史中选取了11个关键时期，告诉读者这一时期世界各地都发生了些什么事，用多个国家、地区或文明就同一主题进行对比。丛书角度新颖，史料丰富，是一部比较史学的佳作，有助于读者拓宽以往对历史的理解，提升历史素养。 本书是“历史的拐点”的第四册。公元1187年左右，世界上发生的大事主要集中在亚洲。通过本书，读者可以看到：在西亚，埃及的萨拉丁击败近东十字军国家，夺回圣城耶路撒冷；在南亚，穆斯林古尔王朝深入北印度，刺激当地的印度教与之抗衡；在东南亚，以佛教为核心的吴哥王朝崛起；在东亚，中国北方的游牧民族政权与南方的南宋王朝冲突融合，儒释道三教合一的多信仰思想深深融入民众生活。

本書は、日本独自の伝統芸道である茶の湯のしきたり、名物茶道具のいわれ、茶会の変遷、茶道の精神などについて、その概要を述べたものであります。しかし、むつかしい理論の証明や空虚な概念の叙述を避け、史上の人物、つまり、紹鴎・利休・遠州・足利義政・信長・秀吉らの逸話、人間などを中心に、茶道の礼法や茶道具の由緒について余り関心のない方々にも興味を持たれるように、工夫をこらしてお話しました。

中国から日本へと伝えられ、独自に発展した禅の歴史を、難解な原典を引かず、宗派や教養にかたよることなく叙述する。禅の現在や修行・しきたりまでを説き、その全体像を初めて明らかにした注目の書。